Пикатрикс
Книга II

Глава 12

Глава 12

 

 

Латинская версия

Арабская версия

 Глава 12. О фигурах и градусах знаков; о том, какое влияние они оказывают, по мнению индийцев; о том, как постигать эту науку; о том, каким образом, по мнению тех же [индийцев], можно привлекать свойства небесных тел; и вкупе с тем о некоторых достопримечательных тайнах

 

Впрочем, некоторые индийские мудрецы утверждают, что корни воздействий магического искусства суть достоинства, именуемые деканами  (adorugen)[1]. По их словам, деканами называются и части знаков, вверенные и поставленные в соответствие семи планетам, и сами планеты, управляющие каждой частью. Определяются же деканы вот как: каждый знак при его восходе разделяют на три равные части, и первую часть его приписывают владыке асцендента, вторую часть — владыке пятого дома, а третью — владыке девятого дома; поступают же так потому, что асцендент, пятый и девятый дома принадлежат к одному триплицитету[2]. Деяния магического искусства, которые, по мнению индийских мудрецов, можно исполнять при помощи ликов (facies)[3] [зодиакальных] знаков, приводятся ниже, в точности в том порядке, что и у них.

Глава 12.

 

Впрочем одна индийская школа в работе с талисманами берет за основу деканы (дариджанат). Это значит, что каждый восходящий знак разделяется на три равные части, по десять градусов в каждой. Каждая из этих частей называется деканом (ад-дариджан) и ставится в соответствие одной из семи планет, которые называются владыками деканов. Устроено же это так, что первая часть восходящего зодиакального знака соответствует управителю асцендента, вторая часть — управителю пятого дома, а третья — управителю девятого. Ибо асцендент, пятый и девятый дом всегда составляют триплицитет.

Итак, мы начинаем с Овна и говорим, что первый лик его принадлежит Марсу [= управителю Овна]; и [когда Марс восходит] в нем, можно изготовить такой образ, чтобы те, для кого отливают подобные образы, всегда побеждали и преуспевали в сражениях, судебных тяжбах и прениях и никогда не терпели поражения; кроме того, [когда Марс восходит] в нем, делают образы, от которых скотина перестанет доиться, а масло из-под нее испортится.

Итак, первый декан Овна принадлежит Марсу. [Когда Марс восходит] в нем, делают военные талисманы, владельцы которых будут побеждать и не потерпят поражения. В нем же [делают талисман, который] связывает молоко у мелкой домашней скотины [т.е. делает так, чтобы молоко иссякло] и лишает ее жира и сала.

Второй лик Овна принадлежит Солнцу [= управителю Льва], и [когда Солнце восходит] в этом лике, делают образы для царей и властителей, дабы снискать их любовь и отвратить вред, который они причиняют.

Второй декан Овна принадлежит Солнцу. [Когда Солнце восходит] в нем, делают талисманы для эмиров и правителей, чтобы завоевать их [благосклонность] и отвратить опасность вреда, [который они могут причинить].

Третий лик Овна принадлежит Юпитеру [= управителю Стрельца], и [когда Юпитер восходит] в этом лике, делают образы для чиновников, наместников, городских судей и князей церкви, дабы утвердить промеж них мир и благоволение и примирить их между собой, если они в раздоре.

Третий декан Овна принадлежит Юпитеру. [Когда Юпитер восходит] в нем, делают талисманы для того, чтобы общаться с судьями и стряпчими и устанавливать между ними согласие и лад, если они повздорили.

 

Первый лик Тельца принадлежит Венере [= управительнице Тельца], и [когда Венера восходит] в этом лике, делают такие образы, чтобы утвердить любовь между мужем и женой.

Первый декан Тельца принадлежит Венере. [Когда Венера восходит] в нем, делают талисманы, чтобы устанавливать согласие между мужчинами и женщинами.

Второй лик Тельца принадлежит Меркурию [= управителю Девы], и [когда Меркурий восходит] в этом лике, делают такие образы, чтобы разжечь вражду, связать [чужую] волю и посеять раздоры между женщинами.

Второй декан Тельца принадлежит Меркурию. [Когда Меркурий восходит] в нем, делают талисманы для вражды и для того, чтобы связывать [= пресекать] вожделение, а также вызывать раздоры, в особенности между женщинами.

Третий лик Тельца принадлежит Сатурну [= управителю Козерога], и [когда Сатурн восходит] в этом лике делают образы, чтобы связать мужчину так, что он не сможет совокупляться с женщинами, или, напротив, сделать женщину бессильной, и чтобы разлучать мужчин и женщин.

Третий декан Тельца принадлежит Сатурну. [Когда Сатурн восходит] в нем, делают талисманы, при помощи которых можно связать [= пресечь] вожделение женщины к мужчине  или мужчины — к женщине, а также наслать на них болезнь и разлучить их.

Первый лик Близнецов принадлежит Меркурию [= управителю Близнецов], и [когда Меркурий восходит] в этом лике, делают такие образы, чтобы повредить чувства и разум.

Первый декан Близнецов принадлежит Меркурию. [Когда Меркурий восходит] в нем, делают талисман, чтобы смутить и помрачить разум.

Второй лик Близнецов принадлежит Венере [= управительнице Весов], и [когда Венера восходит] в этом лике, делают такие образы, чтобы отсутствующие [люди] пришли, а беглецы возвратились на место.

Второй декан Близнецов принадлежит Венере. [Когда Венера восходит] в нем, делают талисман, чтобы заставить прийти того, кто отсутствует, и возвратить беглого [раба].

Третий лик Близнецов принадлежит Сатурну [= управителю Водолея], и [когда Сатурн восходит] в этом лике, делают такие образы, чтобы о том человеке, о котором пожелаешь, люди говорили дурное и чтобы его постигло бесчестье.

Третий декан Близнецов принадлежит Сатурну. [Когда Сатурн восходит] в нем, делают талисман, чтобы изобличить [кого-либо] и распространить [о нем] дурную славу.

 

Первый лик Рака принадлежит Луне [= управительнице Рака], и [когда Луна восходит] в этом лике, делают такие образы, чтобы в нужное время призвать облака и дождь и чтобы отсутствующие вернулись, будь то посуху или по морю.

Первый декан Рака принадлежит Луне. [Когда Луна восходит] в нем, делают талисман, чтобы вызвать дождь и заставить вернуться тех, кто путешествует по суше или по воде.

Второй лик Рака принадлежит Марсу [= управителю Скорпиона], и [когда Марс восходит] в этом лике, делают образ, чтобы предотвращать нежеланный дождь или снег и чтобы изгонять змей и диких животных, будь то на суше или на море.

Второй декан Рака принадлежит Марсу. [Когда Марс восходит] в нем, делают талисманы, чтобы предотвращать дождь, снег, тучи и всё то,  чем грозят [вредоносные] испарения, а также [талисманы], чтобы связывать рыб и всех зловредных морских тварей.

Третий лик Рака принадлежит Юпитеру [= управителю Рыб], и [когда Юпитер восходит] в этом лике, делают образ для плавающих по морю, чтобы те избежали опасностей.

Третий декан Рака принадлежит Юпитеру. [Когда Юпитер восходит] в нем, делают талисман для благополучного плавания по морю.

Первый лик Льва принадлежит Солнцу [= управителю Льва], и [когда Солнце восходит] в этом лике, делают образ, чтобы снискать любовь и благоволение владык и чтобы заставить волков, медведей и [прочих]  диких зверей собраться в любом месте, в каком пожелаешь.

Первый декан Льва принадлежит Солнцу. [Когда Солнце восходит] в нем, делают талисманы, чтобы возвыситься при помощи правителя. Кроме того, при помощи этого декана можно собрать [львов и других] диких зверей в любом месте, в каком пожелаешь.

Второй лик Льва принадлежит Юпитеру [= управителю Стрельца], и [когда Юпитер восходит] в этом лике, делают образ, чтобы волки и медведи ушли и не причинили вреда стадам.

Второй декан Льва принадлежит Юпитеру. [Когда Юпитер восходит] в нем, делают талисман, чтобы отогнать львов и [других] диких зверей от скотины и домашней живности.

Третий лик Льва принадлежит Марсу [= управителю Овна], и [когда Марс восходит] в этом лике, делают образ, чтобы медведи, волки и [прочие] дикие звери собрались в любом городе, селении или ином месте, в каком пожелаешь.

Третий декан Льва принадлежит Марсу. [Когда Марс восходит] в нем, делают талисманы, чтобы натравить львов и [других] диких зверей на любую страну, на какую пожелаешь.

 

Первый лик Девы принадлежит Меркурию [= управителю Девы], и [когда Меркурий восходит] в этом лике, делают образ для писцов, дабы они преуспевали и получали прибыль от своей работы.

Первый декан Девы принадлежит Меркурию. [Когда Меркурий восходит] в нем, делают талисман для писцов, чтобы дело их процветало, а то, что у них в руках, приносило прибыль.

Второй лик Девы принадлежит Сатурну [= управителю Козерога], и [когда Сатурн восходит] в этом лике, делают образ, чтобы испортить инструменты и письменные принадлежности.

Второй декан Девы принадлежит Сатурну. [Когда Сатурн восходит] в нем, делают талисман, чтобы ухудшить положение писцов.

Третий лик Девы принадлежит Венере [= управительнице Тельца], и [когда Венера восходит] в этом лике, делают образ, чтобы утвердить мир и любовь между женами и мужьями.

Третий декан Девы принадлежит Венере. [Когда Венера восходит] в нем, делают талисманы, чтобы внушать женам благорасположение и любовь к мужьям.

Первый лик Весов принадлежит Венере [= управительнице Весов], и [когда Венера восходит] в этом лике, делают образ, чтобы вселить любовь к женщине, в кого пожелаешь, или наоборот.

Первый декан Весов принадлежит Венере. [Когда Венера восходит] в нем, делают талисманы для пробуждения страсти, для любви и благосклонности.

Второй лик Весов принадлежит Сатурну [= управителю Водолея], и [когда Сатурн восходит] в этом лике, делают образ для любви между теми, о ком было сказано выше.

Второй декан Весов принадлежит Сатурну. [Когда Сатурн восходит] в нем, также делают талисманы для благосклонности.

Третий лик Весов принадлежит Меркурию [= управителю Близнецов], и [когда Меркурий восходит] в этом лике, делают образ, чтобы беглецы возвратились оттуда, где сейчас находятся.

Третий декан Весов принадлежит Меркурию. [Когда Меркурий восходит] в нем, делают талисман, чтобы вернуть беглого [раба] из любого места, в котором он находится.

Первый лик Скорпиона принадлежит Марсу [= управителю Скорпиона], и [когда Марс восходит] в этом лике, делают образ, чтобы заставить тарантулов, змей и гадюк (bivoras) собраться в любом месте, в каком пожелаешь.

Первый декан Скорпиона принадлежит Марсу. [Когда Марс восходит] в нем, делают талисманы, чтобы напустить [на любое место]  скорпионов и [всевозможных] насекомых.

Второй лик Скорпиона принадлежит Юпитеру [= управителю Рыб], и [когда Юпитер восходит] в этом лике, делают образ, чтобы изгнать тарантулов и змей из любого места, из какого пожелаешь.

Второй декан Скорпиона принадлежит Юпитеру. [Когда Юпитер восходит] в нем, делают талисманы, чтобы изгнать скорпионов и [всевозможных] насекомых [из любого места].

Третий лик Скорпиона принадлежит Луне [= управительнице Рака], и [когда Луна восходит] в этом лике, делают образ, чтобы отвращать и прекращать дожди и предотвращать всякий ущерб, вызванный дождями или морем.

Третий декан Скорпиона принадлежит Луне. [Когда Луна восходит] в нем, делают талисман, чтобы предотвращать дожди и всякий ущерб, вызванный [вредоносными] испарениями.

Первый лик Стрельца принадлежит Юпитеру [= управителю Стрельца], и [когда Юпитер восходит] в этом лике, делают образ для любви, благосклонности и [приятного] общения.

Первый декан Стрельца принадлежит Юпитеру. [Когда Юпитер восходит] в нем, делают талисманы для любви и дружбы.

Второй лик Стрельца принадлежит Марсу [= управителю Овна], и [когда Марс восходит] в этом лике, делают образ, чтобы причинять вред и насылать болезни, на кого пожелаешь.

Второй декан Стрельца принадлежит Марсу. [Когда Марс восходит] в нем, делают талисманы для пробуждения страсти и для изобличения.

Третий лик Стрельца принадлежит Солнцу [= управителю Льва], и [когда Солнце восходит] в этом лике, делают образ, чтобы снискать любовь и милость царей и начальников.

Третий декан Стрельца принадлежит Солнцу. [Когда Солнце восходит] в нем, делают талисманы, чтобы вызывать благосклонность царей к судьям, стряпчим и ученым.

Первый лик Козерога принадлежит Сатурну [= управителю Козерога], и [когда Сатурн восходит] в этом лике, делают образ для охоты на зверей и птиц и для того, чтобы молоко у крупного скота прибывало и оставалось в изобилии.

Первый декан Козерога принадлежит Сатурну. [Когда Сатурн восходит] в нем, делают талисман для охоты и для того, чтобы козы давали много молока.

Второй лик Козерога принадлежит Венере [= управительнице Тельца], и [когда Венера восходит] в этом лике, делают образ, чтобы козы давали больше молока, чтобы пчелы процветали и плодились и чтобы птицы собирались во всяком месте, где пожелаешь.

Второй декан Козерога принадлежит Венере. [Когда Венера восходит] в нем, делают талисман для того, чтобы вся скотина давала много молока, а также для того, чтобы собирать пчел и птиц и чтобы они хорошо плодились.

Третий лик Козерога принадлежит Меркурию [= управителю Девы], и [когда Меркурий восходит] в этом лике, делают образ, чтобы уничтожить все, что относится к [двум] предыдущим ликам.

Третий декан Козерога принадлежит Меркурию. [Когда Меркурий восходит] в нем, делают талисманы, чтобы портить все то доброе, что делает планета этого декана[4].

 

Первый лик Водолея принадлежит Сатурну [= управителю Водолея], и [когда Сатурн восходит] в этом лике, делают образ для любви, дружбы и союзов со стариками (senes), старшими (maiores) и слугами, а также для поиска и добычи сокровищ.

Первый декан Водолея принадлежит Сатурну. [Когда Сатурн восходит] в нем, делают талисманы для любви и дружбы со стариками, рабами и стряпчими. Также делают талисман для того, чтобы правильно выкапывать и находить клады.

Второй лик Водолея принадлежит Меркурию [= управителю Близнецов], и [когда Меркурий восходит] в этом лике, делают образ для любви и общения с отроками.

Второй декан Водолея принадлежит Меркурию. [Когда Меркурий восходит] в нем, делают талисманы для любви, особенно между мужчинами и мальчиками.

Третий лик Водолея принадлежит Венере [= управительнице Весов], и [когда Венера восходит] в этом лике, делают образ для любви и благосклонности женщин.

Третий декан Водолея принадлежит Венере. [Когда Венера восходит] в нем, делают талисманы для любви и благосклонности, особенно между женщинами.

Первый лик Рыб принадлежит Юпитеру [= управителю Рыб], и [когда Юпитер восходит] в этом лике, делают образ для рыбной ловли на море и для доброго пути рыбаков.

Первый декан Рыб принадлежит Юпитеру. [Когда Юпитер восходит] в нем, делают талисман для благополучного морского плавания, а также талисманы для рыбной ловли на море.

Второй лик Рыб принадлежит Луне [= управительнице Рака], и [когда Луна восходит] в этом лике, делают образ для благополучия растений и плодов, для того, чтобы вызвать дождь, когда понадобится, и чтобы собрать рыбу, где пожелаешь, в реках или в морях.

Второй декан Рыб принадлежит Луне. [Когда Луна восходит] в нем, делают талисманы для изобилия плодов, вызывания дождя и привлечения рыбы.

Третий лик Рыб принадлежит Марсу [= управителю Скорпиона], и [когда Марс восходит] в этом лике, делают образ для безопасности в военных походах и при охоте на зверей и птиц.

Третий декан Рыб принадлежит Марсу. [Когда Марс восходит] в нем, делают талисман для благоприятного путешествия по суше и для привлечения дичи.

Эти вышеназванные лики индийцы называют деканами (adorugen)[5].

 

 

Эти вышеназванные лики индийцы называют деканами (adorugen)[6].

Таковы деканы, составляющие основу их операций.

 

 

Гермес же Трисмегист в книге «Об образах» говорит о том, как расчислить образы, связанные с каждой частью человеческого тела, и под какими ликами зодиакальных знаков их надлежит изготавливать. Возьми чистое золото (aurum purum) и начертай на нем фигуру льва, когда Солнце будет в первом или втором лике Льва и притом на асценденте или в середине неба (in angulo orientis vel meridie), и чтобы Луна при этом не находилась в своей обители [т.е. в знаке Рака], а владыка асцендента не аспектировал ни Сатурн, ни Марс и не отделялся от [аспекта] с ними. И привяжи эту печать на чресла или около почек. Я сам испытал это [средство] и нашел, что исполнивший это избавится от страданий. Я даже видел одного врача, который использовал такую печать, чтобы делать оттиски на ладане (olibanum), как на воске; и больные, которым давали этот оттиск в питье, тотчас исцелялись от болезни. Сам же я делал и запечатывал согласно этим указаниям пилюли из крови козла (sanguine hirci), и они чудесным образом действовали. То же самое действует и применительно к недугам остальных частей тела, сообразно их роду и форме и их планетным соответствиям.

 

 

 

Овен. Его образ — прямостоячий баран (aries), лишенный языка (erecta sine lingua). Свойства его годятся при всех болезнях головы. Однако тем, кто родился с Солнцем в первом, третьем или пятом градусе Овна, фигура эта не принесет пользы, если не будет изготовлена при растущей или полной Луне.  Условия же для [изготовления] этой фигуры таковы: Сатурн и Марс должны находиться в прямом движении, Юпитер не должен быть в Водолее, Венера не должна быть в Деве, знаке своего падения, а Меркурий не должен быть в Тельце; изготовь фигуру, [когда Солнце находится] в промежутке от первого градуса Овна до пятого градуса его первого лика, но не во втором лике (некоторые говорят, что второй лик соответствует глазам, а третий — ушам, отчего и необходимо учитывать градусы); при этом Солнце и Юпитер должны находиться полностью над горизонтом. Делать [эту фигуру] следует в час Солнца, хотя другие говорят, что для нее хороши день и час Юпитера. Изготовь ее из золота или серебра (auro vel argento) весом в семь зерен обычной пшеницы (septem granorum tritici mediocris). Это проверенное средство.

 

 

 

Телец. Его образ помещают поверх печени при любых ее заболеваниях. Изготовь его [при Солнце] в первом лике [Тельца], в промежутке от первого градуса до девятого. Сатурн при этом не должен находиться в Рыбах, Луна не должна находиться в Скорпионе, а Марс должен быть в прямом движении, потому что ему предстоит произвести большие перемены. Изготовь [этот образ] в день и час Солнца [и смотри], чтобы Солнце не находилось под горизонтом. Но не делай его [при Солнце] во втором [и третьем] лике Тельца, потому что в другом месте сказано, что второй лик предназначен для болезней желчного пузыря, а третий — для болезней трахеи. Образ этот надлежит изготовить по подобию быка (bovis) с большим хвостом, маленьким ртом и большими глазами. Сделай его из красной бронзы (ere rubeo).

 

 

 

Близнецы. Его образ помещают поверх селезенки при любых ее заболеваниях. Изготовь его [при Солнце] в промежутке от первого до десятого градуса [Близнецов]. Солнце при этом должно находиться над горизонтом, а если Юпитер будет в Близнецах, образ получится более действенным, потому что Юпитер уменьшает селезенку. Близнецы изображаются как два тела, сплетенных в одно: от головы до пупка — два человека, ниже пупка — один; в одной руке у них посох (baculum). Изготовь этот образ из серебра в день и час Солнца и [при Солнце] в первом лике Близнецов; [если изготовить его при асценденте] во втором или третьем лике, он повредит другие органы.

 

 

 

Рак. Его образ помещают поверх желудка при любых его заболеваниях. Изготовь [этот образ при Солнце] в первом лике [Рака], от первого градуса до пятого; второй лик не уврачует эти недуги — его используют при любых болезнях нижней части кишечника. Смотри, чтобы ни Сатурн, ни Юпитер не были попятными; чтобы Марс находился в Тельце, Луна возрастала в свете, Солнце клонилось к закату (то есть, [выбери время] после полудня), а Лев находился над горизонтом. И не делай его ни в какой иной день, кроме дня Солнца [воскресенья], и ни в какой иной час, кроме часов от первого до восьмого или же кроме первого и восьмого часов. Изготовь его из золота или серебра (auro vel argento). Форма же его — форма рака (cancri). И смотри, чтобы Козерог не попадал при этом в срединный дом (по мнению знатоков этого учения, срединные дома суть шестой и восьмой). Телец же не должен находиться в четвертом доме; будь осторожен и соблюди эти условия, ибо все они обязательны. Этот образ помогает от колик. Если сможешь изготовить его в ночь Солнца и в его час, это будет превосходно[7].

 

 

 

Лев. Его образ помещают поверх правой почки; он помогает при любых болезнях почек. Изготовь его по образу льва, лишенного языка (leonis sine lingua); прямостоячего, а не изгибающегося. Сделай его в день и час Солнца, при [Солнце] в первом лике [Льва], от первого градуса до десятого. Марс должен быть в прямом движении; но если Сатурн и Юпитер будут при этом находиться в одном и том же знаке, [образ] окажется бесполезным. Если Луна при этом во Льве, она должна быть растущей, если же в каком-либо другом знаке, то ничего опасаться не надо, если только она не попадает в четвертый, пятый или шестой дома. Сатурн же не должен находиться в восьмом доме. Изготовь [этот образ] из золота или серебра (auro vel argento), вырезав или отчеканив его одним ударом. Небо при этом должно быть безоблачным; и не берись за работу при Солнце в середине пятого градуса или выше[8]; и смотри, чтобы Солнце находилось над горизонтом. Второй лик используют для избавления от всех болезней Меркурия и Луны, а третий лик — [для изготовления образов, которые] помещают на ребра, расположенные против почек спереди; это испытанное средство. Другие же говорят, что нужно оттиснуть этот образ на мастике, когда Солнце будет во Льве; когда же он понадобится, размочить его, положив на десять дней в вино, а затем выпить все это вино до капли, и он избавит от любых болезней почек на целый год.

 

 

 

Дева. Ее форма — образ жены (mulieris), закутанной в ткань и едущей верхом на льве (leonem), а в руке держащей посох (baculum) или железо (ferrum). Этот образ помещают поверх левой почки при любых ее заболеваниях, но [он годится] только для людей старше пяти лет. Есть также и много других условий, изложенных в книге «Об образах», но я приведу лишь самые необходимые. Сатурн, Юпитер и Марс должны быть в попятном движении; Луна не должна находиться в пятом доме, а Солнце — в восьмом; Юпитер не должен быть в Водолее, а Сатурн — во Льве; Альдебаран не должен находиться под горизонтом, Альгамидир (Algamidirus)[9] не должен быть [в соединении] или [другом] аспекте с Луной; Сатурн и Марс не должны находиться друг напротив друга (то есть в оппозиции), а Юпитер не должен быть в середине неба.  Изготовь этот образ при Солнце в первом лике [Девы], от первого градуса до пятого. Изготовь образ человека (hominis), едущего верхом на льве. Он обладает великими достоинствами; и с этим согласны индийские мудрецы, испытавшие его в деле. Сделай его из серебра или золота (argento vel auro) в день и час Солнца, и не отступай ни от чего, что здесь предписано, и не ошибись в расчетах.

 

 

 

Весы. Образ их помещают поверх желудка при любых его заболеваниях. Изготовь его [при Солнце] в первом лике [Весов], от первого градуса до десятого. Венера при этом не должна двигаться попятно, а Юпитер не должен находиться в Весах; Солнце должно быть над горизонтом. Изготовь [этот образ] в день Юпитера, от первого часа до пятого. Сделай его из золота или серебра (auro vel argento) весом в семь зерен обычной пшеницы (septem granorum tritici mediocris). Индийские же мудрецы не изменяют своему обычаю и делают [этот образ] в день и час Солнца. Доказано также, что его не следует делать в облачный день. И, как пишет Енох, лучше всего, чтобы образ был открыт прямому свету солнца; и это тоже доказано. Говорят, что образ Весов должен иметь форму мужа (vir), поднимающегося вверх или идущего прямо; в руке у него весы, пребывающие в равновесии (balancias rectas), а на голове — птица (avem), наполовину белая, наполовину черная. Изображают его в полдень, в такой день, когда Луна не убывает в свете. Если Луна при этом будет в Весах, нужна особая осторожность с расчетами и [самим] образом; это доказано на опыте. Те, кто испытывал [этот образ] на деле, открыли, что лучше всего будет изготовить его [при Солнце] в первом градусе [Весов]. Они же полагают, что Юпитер при этом должен находиться над горизонтом, и что [делать образ надлежит] в день Юпитера, и что его лучше вырезать, а не чеканить.

 

 

 

Скорпион. Одни указывают, что этот образ имеет форму ворона (corvi), а другие — форму человека (hominis), держащего ворона в руке; и та, и другая форма подтверждены на опыте. Его используют при болезнях верхней части кишечника. Изготовь [этот образ], когда Луна будет возрастать в свете, в день и час Солнца, при Солнце над горизонтом и в первом лике [Скорпиона], и смотри, чтобы небо было безоблачным. Индийцы также указывают, что Сатурн должен быть над горизонтом. Изготовь [этот] образ [при Солнце] в первом лике, от первого градуса до одиннадцатого.

 

 

 

Стрелец. Его образ — фигура человека, пускающего стрелы из лука (hominis proicientis sagittas arcu). Енох же утверждает, что человек этот должен подниматься вверх, изогнувшись и повернув голову, а в левой руке у него должна быть птица (avis). Этот образ помещают на правую руку при любых ее недугах; кроме того, весьма рекомендуют использовать его против забывчивости, потому что он превосходно изгоняет все болезни Сатурна, Марса и Венеры. Сатурн не должен находиться в попятном движении; Марс не должен быть в двенадцатом доме, а Юпитер — в четвертом; Солнце же должно быть над горизонтом; и смотри, чтобы небо было безоблачным. Изготовь [этот образ] из золота или серебра

(auro vel argenta) [при Солнце] в первом лике [Стрельца], от первого градуса до пятого, в день и час Солнца.

 

 

 

Козерог. Его образ — белая коза (eduli albi), середина живота у которой — черная. Этот образ помещают на левую руку при любых ее болезнях; также он изгоняет недуги Мекрурия и Луны. Меркурий не должен быть попятным и должен находиться над горизонтом; Сатурн должен быть под горизонтом, а Венера — над горизонтом на востоке, как говорит Енох. Индийцы же говорят, что его следует делать в день и час Солнца или в день Меркурия и час Солнца; но первое лучше второго. Изготовь его [при Солнце] в первом лике [Козерога], в промежутке от первого градуса до десятого. Одни указывают, что свойства его связаны со смехом и слезами (то есть, он противодействует смеху и слезам), а другие — что он действует против гневных людей и снова делает их добродушными.

 

 

 

Водолей. Его образ — фигура человека (hominis), держащего два кувшина (duos urceos). Этот образ помещают на правую стопу при любых ее недугах. Сатурн, Юпитер и Марс не должны быть попятными; Луна должна находиться над горизонтом, а Венера — под горизонтом. Другие полагают, что этот образ помогает от любых болезней [обеих] стоп. Изготовь его [при Солнце] в первом лике [Водолея], в промежутке от первого градуса до четвертого. Он изгонит все дурные помышления из сердца. Другие же указывают, что он приносит радость. Изготовь его в день и час Солнца. Юпитер при этом не должен быть сожжен Солнцем, Солнце не должно быть возвышено над Юпитером[10], а Сатурн должен находиться в градусе асцендента.

 

 

 

Рыбы. Их образ помещают на левую стоп при любых ее недугах. Изготовь его, когда Луна будет находиться в середине неба, а Марс не будет находиться в середине неба, Юпитер не будет попятным, а Солнце будет находиться над горизонтом; небо при этом должно быть безоблачным. Изготовь [этот образ при Солнце] в первом лике [Рыб], в любом градусе этого лика; второй же лик властвует над голенями, а третий — над бедрами. Другие указывают, что третий лик действует против человеческой жестокости, и индийцы доказали это на опыте. Изготовь [этот образ] из золота (auro) и ни из какого иного металла. Впрочем, другие говорят, что для него годятся олово (stannum) или мастика (mastix). Изготовь его в дневное время. Все эти образы [зодиакальных знаков], о которых мы поведали выше, описал Гермес в своей книге об исчислении [образов и ликов].

 

 

 

Один из величайших мудрецов Индии говорит, что влить [в образ] силы неподвижных звезд во всей полноте невозможно без того, чтобы упорядочить, очистить, исследовать и в точности определить намерение. Ибо силы горних тел суть формы и силы дольних; дольние же формы — как бы материя для горних сил; те и другие связаны друг с другом и привлекают друг друга. И это потому, что все телесные материи суть одна материя, так же как и все материи духовные суть одна материя.

Впрочем, сами они [индийцы] утверждают, что корень и основание действенности их операций суть искренность помыслов и чистота намерения. И верховный их учитель говорит, что низводить планетные силы можно лишь искренностью помыслов, ибо горние силы суть формы дольних сил, а дольние силы суть в некотором роде материя для этих форм. И они связаны друг с другом так, что с помощью одних можно привлечь другие, ибо и телесная их субстанция, и духовная суть одно.

 

         

 

 

Другие же [индийские] мудрецы говорят, что эти свойства и силы суть тонкие вещи и что Бог по милости и доброте Своей сотворил и поместил их в мире горнем, превыше [прочих] Своих творений. Мудрецы эти написали множество книг о вышеизложенных предметах, и все они также рассуждали о тонкости и остроте ума. Стремясь достигнуть той высокой ступени, на которой утверждаются законы, они начинали с того, чтобы изнурить свое тело и очиститься от всего нечистого. Приступали они к этому в первый час дня Господнего [воскресенья], каковые день и час по праву отданы Солнцу, и постились сорок дней, воздерживаясь от мясной пищи и питаясь лишь плодами земли, злаками и травами. При этом они ежедневно сокращали прием пищи вплоть до сорокового дня, а в последний из тех сорока дней съедали лишь сороковую часть того, что съели в день первый. На протяжении всего поста и в дальнейшем они принимали снадобья (medicinis), отбивающие голод и жажду, [а потому] не испытывали недостатка ни в чем. Исполнив же это до конца, открывали в духе своем тонкость и остроту ума и постигали все, что желали [постичь], ибо воля и чувство в них укреплялись и усиливались, земные и грубые части со всею их тяжестью приуменьшались, а тонкие и восприимчивые [части] пробуждались и становились явными. Вместе с тем пробуждались вкус и тяга к восхождению в высший мир и в область, откуда приходит дух; к мирским же вкусам, удобствам и удовольствиям появлялось отвращение. Тем, кто этого достиг, подобало обратиться к силам и свойствам небес. И, [обратившись], они изрекали и творили чудеса, исполняя свои желания, открывая прошлое и будущее и постигая отпущенный им срок жизни.

Другие же брахманы утверждают, что эти силы суть тонкие вещи, кои Создатель сотворил при Сотворении мира и по милости своей поставил примерами для вещей дольних. И мудрецы те собрали школы, открытые не для всех, дабы искать истину и верную цель размышлений. Достигнув же ступени великого законоучителя и стремясь подняться еще выше, на высоту так называемых святых, они умерщвляли свою плоть и очищались от всего нечистого. Освящение это они начинали в первый час воскресенья, сиречь в день и час Солнца. И на протяжении сорока дней они постились, избегая мясной пищи и довольствуясь плодами земли — кореньями, травами и злаками (ибо они осуждали всякое убийство животных). Сверх того, каждый день, в часы Солнца и Луны, они совершали омовения; иные же совершали омовения по семь раз на дню, по часам планет, следя за наступлением часов и совершая омовение в начале каждого часа. Всю эту операцию обыкновенно начинали при благоприятном расположении планет. И если очищения выпадали на дни, когда Солнце и Луна были благотворны и свободны от [влияний] злых планет, то это было только к лучшему: полагали, что это способствует достижению святости. Изо дня в день они сокращали прием пищи, так что доля пищи в последний день составляла лишь одну сороковую от доли дня первого. И на протяжении всего этого срока и по его истечении употребляли особое снадобье, которое составляли сами: оно позволяло обходиться без пищи и питья и избавляло от нужды в них. Когда же [очищение] завершалось, они обретали прозорливость и память на все, что желали понять и запомнить; силы их разума приумножались, и ум делался острым; земная часть в них убывала, тяжесть рассеивалась, и на смену ей приходила легкость. И пробуждалось устремление ввысь, к миру света, а от всех желаний и плотских вожделений душа отвращалась. Достигнув этого состояния, они стяжали небесные силы, начинали изрекать чудесные вещи и достигали своей цели: постигали круговорот всего сущего и то, каким образом он их удерживает, через что они уже прошли и что им еще осталось сделать, — а это и есть основа просветления.

 

Опорой же на этом пути им служило то, что изложено в начале Книги Будды, и это их сокровеннейшая тайна, в которую они не посвящают никого. Однако начинается эта книга с описания фигур небесных сфер, о коих было сказано выше и кои состоят из светочей душ, призванных на службу наивысшему Свету; и светочи те составляют четыре чина, или четыре особых естества; и не прейдут они, доколе не прейдет и сам круговорот небесных сфер. Потому-то Будда и был послан как божественный вестник <…> тем Светом, от которого они берут свои лучи <…> каковые связаны с подлунными силами, а те — с наивысшим Светом, от которого произошло все сущее.

Так они обретали власть утверждать законы по собственной воле, и духи небес повиновались им. И в этой книге заключены великие тайны, кои у них [индийских мудрецов] почитаются за истины о мире и посредством коих возможно постичь всевышнего Бога и признать в Нем творца и создателя всего сущего. Также они [мудрецы] утверждают, что все, кто совершил это деяние [т.е. операцию очищения 40-дневным постом], трудились лишь для того, чтобы прийти к постижению Бога и Его единства и от света Его обрести просветление. И все, о чем мы сказали выше, сказано того лишь ради, чтобы показать основания, [на которых зиждется учение] этих [мудрецов], и представить собрание тех выводов и правил, которые утверждены в их законах.

Так они постигли способ и путь смешения и принятия любых обличий, какие пожелают, и научились творить всевозможную магию; и духи планет повиновались им. И в той же книге они и поныне хранят тайны познания истинной природы вещей. При том они признают Творца и сознают, что Он есть причина всего сущего; и все это они делают того ради, чтобы взойти к Нему и достичь единения с Его Светом. Мы же поведали об этом для того, чтобы показать основания и первейшую цель их трудов и пояснить, каких убеждений держатся их законоучители.

Чудеса же их столь многочисленны, что поведать о них было бы не легче, нежели выслушать: книга наша стала бы предлинной и многословной, уклонившись от своего предмета весьма далеко[11]. Итак, ради вящего блага мы на этом остановимся и вернемся к вышеуказанному предмету.

Чудес же у них немало: пожелай я рассказать обо всех, эта книга вышла бы предлинной.

 

В их числе — голова, в которую веруют гадатели одного племени и которую помещают напротив головы дракона[12]. Они выбирают светловолосого мужчину с темно-синими глазами, сросшимися бровями и обилием волос. Затем, соблазняя его вещами, которые ему по нраву, обманом приводят его в святилище. Там его раздевают и погружают по шею в купель с кунжутным маслом. Купель же накрывают крышкой с отверстием для головы и прибивают крышку гвоздями, чтобы снаружи оставалась только голова, а тело было погружено в масло. После того ему ежедневно дают поесть сушеных смокв, вымоченных в кунжутном масле, и окуривают ему нос и все лицо неким курением, которое называют обморочным, и читают при этом заклинание. Так продолжают в течение сорока дней без перерыва. Воды же ему пить не дают, и все, что он из себя выделяет, остается в купели с маслом. Наконец, его сухожилия расслабляются, суставы размягчаются, вены наполняются жидкостью, и сам он становится весь мягкий, точно воск. Тогда назначают подходящий день, собираются перед купелью, читают заклинания, возжигают курение, хватают голову и отделяют ее от верхнего позвонка. Затем голову извлекают таким образом, чтобы с нею вышли через позвоночник все нервы, которые к ней крепятся; тело же остается в масле. После этого голову помещают в стенную нишу на золу оливкового дерева, просеянную и смешанную с толикой золы от сожженных останков; и обертывают ее расшитой хлопчатой тканью. Затем окуривают особым курением; и после того голова рассказывает им, какие времена грядут — тучные или тощие, сменится ли правящее семейство и что еще будет происходить в мире. Глаза же той головы не перестают смотреть ни на миг: она никогда не моргает. Если же они забывают почтить планеты, голова призывает их вернуться к поклонению, и велит им воздерживаться от того или иного, и открывает, какая участь их постигнет. Если спрашивают об искусствах и науках, она отвечает. Тело же достают из купели, извлекают из него печень, разрезают ее и находят в ней знамения о том, что желают узнать. Гадают также по его лопаткам и по некоторым суставам. Сами же гадатели никогда не бреют волос и не едят и не пьют иначе, как во имя того человека. Обнаружили их во дни аль-Муктадира[13]; он повелел войти в одно из их святилищ. И там нашли такую голову, после того как выгнали всех из святилища; и он велел предать ее земле.

 

Другая школа их [индийских мудрецов] назначила планетным сферам особые цвета как символы тех материй, которые воспринимают их влияния. Они говорят, что сфера Сатурна — темно-красная, цвета рубина; сфера Юпитера — мутно-белая; сфера Марса — красная с желтым и зеленым, цвета червонного золота; сфера Солнца — темно-золотистая; сфера Венеры — золотисто-красная; сфера Меркурия соединяет в себе все цвета, а сфера Луны — пестрая, зеленая с белым.

 

Кроме того, они приписывают планетам деканаты[14], значения которых соответствуют тому, чего желают достичь [при помощи талисманов]. Этим деканатам они поставили в соответствие талисманы, с помощью которых работают. Каждой планете отведено по три деканата, а каждому деканату — по два талисмана. Деканатам этим они также назначили особые цвета и учат так: красный деканат хорош для всех великих дел <…> и для всех талисманов, которые делают для людей, просящих о помощи. Черный деканат хорош для [наведения] болезней, сковывания, убийств, мучений и тому подобного. Белый деканат — это сияние, свет и радость; его талисманы помогают добиться всего самого лучшего — любви, дружбы и тому подобного. Желтый деканат помогает приманивать и изгонять неразумных животных, а также полезен для вредоносных операций.

 

И вот как они говорят: первый деканат Сатурна — черный, второй — белый, третий —цвета свинца; первый деканат Юпитера — желтый, второй — белый, третий — дымчатый, оловянно-свинцового цвета; первый деканат Марса — красный, второй — желтый, третий — розовый; первый деканат Солнца — желтый, второй — розовый, третий — красный; первый деканат Венеры — красный, второй — желтый, третий — золотистый; первый деканат Меркурия — желтый, второй — пепельный, третий — розовый; первый деканат Луны — белый, второй — красный, третий — серый.

 

Первый деканат Сатурна. Под ним, во-первых, делают талисман, чтобы окутать тьмой любого, кого пожелаешь, — так, чтобы он ничего не видел. Во-вторых же, под первым деканатом делают такой талисман, чтобы войти куда угодно с кем пожелаешь или пройти между людьми так, чтобы они тебя не увидели, под покровом густой и черной мглы.

Второй деканат Сатурна. Под ним, во-первых, делают талисман, чтобы свести друг с другом людей, которые друг друга ненавидят или [просто] не знают друг друга. Во-вторых же, под вторым деканатом делают талисман, чтобы привлечь издалека любого человека, какого пожелаешь.

Третий деканат Сатурна. Под ним, во-первых, делают талисман для изгнания опасных и вредоносных диких животных. Во-вторых же, под третьим деканатом делают талисман, чтобы прогнать мух и клопов из любого места, будь то дом или город, и сделать так, чтобы они больше туда не вернулись.

 

Первый деканат Юпитера. Под ним делают два талисмана. Первый — чтобы собрать пчел из любого места, откуда пожелаешь. Во-вторых же, под первым деканатом делают свинцовый образ паука, предназначенный для изгнания пчел.

Второй деканат Юпитера. Под ним, во-первых, делают талисман для ловли рыбы в морях и реках. Во-вторых же, под вторым деканатом делают талисман, чтобы помешать рыбной ловле и оковать моря и реки так, чтобы в них стало невозможно рыбачить и нельзя было поймать ни одной рыбы.

Третий деканат Юпитера. Под ним, во-первых, делают такой талисман, чтобы прогнать из своего дома или семьи, кого пожелаешь. Во-вторых же, под третьим деканатом делают талисман, чтобы изгнать мышей и чтобы они больше не вернулись туда, где ты находишься.

 

Первый деканат Марса. Под ним делают два талисмана. Первый — чтобы побеждать в битвах и поединках. Во-вторых, под первым деканатом делают талисман, чтобы предать любого врага наиужаснейшей смерти.

Второй деканат Марса. Под ним делают талисман, чтобы навести на врага болезнь, и, во-вторых, [талисман], чтобы поразить лихорадкой и безумием, кого пожелаешь.

Третий деканат Марса. Под ним, во-первых, делают талисман, чтобы оковать вожделение мужчины и сделать так, чтобы он больше не имел сношений ни с одной женщиной и стал к тому непригоден, или таким же образом оковать вожделение женщины к мужчинам. Во-вторых же, под третьим деканатом делают талисман, чтобы разлучить любовников и не дать им снова сойтись.

 

Первый деканат Солнца. Под ним делают два талисмана. Первый — чтобы склонить и расположить к себе эмиров и государей и приблизиться к ним. Во-вторых же, под первым деканатом делают талисман, чтобы отвратить всякое зло, исходящее от царей, тиранов и государей, и чтобы оковать их языки.

Второй деканат Солнца. Под ним, во-первых, делают талисман, чтобы прекратить суровые и губительные холода во всяком месте, где пожелаешь. Во-вторых же, под вторым деканатом делают талисман, чтобы прекратить дожди в любом месте, где пожелаешь.

Третий деканат Солнца. Под ним, во-первых, делают талисман, чтобы отворить кровь любому человеку, женщине или мужчине, из-за чего он бы вскорости умер. Во-вторых же, под третьим деканатом делают талисман, чтобы оковать мельницы и не дать им молоть зерно.

 

Первый деканат Венеры. Под ним, во-первых, делают талисман, чтобы привлечь любую женщину, какую пожелаешь. Во-вторых же, под ним делают талисман, чтобы жениться на любой благородной женщине, на какой пожелаешь.

Второй деканат Венеры. Под ним, во-первых, делают талисман, чтобы завоевать сердца тиранов и государей и расположить их к любому человеку, к какому ты пожелаешь, да так, чтобы они больше не могли без него обойтись. Во-вторых же, [под вторым деканатом делают талисман], при помощи которого можно оковать язык любому царю или государю, чтобы тот не мог причинить своими словами никакого вреда человеку, для которого сделан талисман (до тех пор, пока талисман остается цел и невредим).

Третий деканат Венеры. Под ним, во-первых, делают такой талисман, под действием которого женщины следуют за мужчинами. Во-вторых же, под третьим деканатом делают такой талисман, под действием которого мужчины следуют за женщинами.

 

Первый деканат Меркурия. Под ним делают два талисмана, первый из которых помогает изучить всякую премудрость, философию, все хитроумные науки, поэзию и искусство песнопений. Во-вторых же, [под первым деканатом делают] талисман, особо помогающий постичь науку о звездах.

Второй деканат Меркурия. Под ним, во-первых, делают талисман, чтобы привлечь мальчиков в любое место, какое пожелаешь. Во-вторых же, под вторым [деканатом делают талисман], чтобы склонить сердца мальчиков к тому, кого они прежде избегали, и принять его как друга.

Третий деканат Меркурия. Под ним, во-первых, делают талисман, под действием которого у мужчины перестает расти борода, а во-вторых — талисман, при помощи которого можно повернуть реки в любое место, куда пожелаешь.

 

Первый деканат Луны. Под ним делают два талисмана. Первый — чтобы привлечь любого эмира или государя, какого пожелаешь; второй — чтобы пробудить в сердце царя любовь ко всякому человеку, какому пожелаешь, и чтобы тот [царь] не смог противиться встрече с ним и пришел с ним к согласию.

Второй деканат Луны. Под ним, во-первых, делают талисман, с помощью которого можно так оковать любого мужчину, чтобы он не смог иметь сношений с женщиной. Во-вторых же, под ним делают талисманом, чтобы освободить любого мужчину, чьи желания привязаны к женщинам.

Третий деканат Луны. Под ним, во-первых, делают талисман, чтобы отлучить людей от земли, на которой они живут, и изгнать их из родных мест. Во-вторых же, [под третьим деканатом Луны делают талисман], чтобы изгнать опасное животное (льва) из любого места, откуда пожелаешь.

Таковы свойства планетных талисманов согласно их [индийцев] учению.

 

Знай, что премудрый ар-Рази (Alraze)[15] написал книгу по магии, в которой изложены астрологические правила, проверенные им на опыте; и вот каковы они. При всех магических операциях, совершаемых ради любви, дружбы, товарищества и прочих подобных целей, надобно чтобы Луна была в соединении или [другом] аспекте с Венерой, находящейся в знаке Рыб, или чтобы сама Луна находилась в Рыбах и в аспекте к Венере, пребывающей в знаке Тельца[16]. Если соблюдать это правило в подобных вещах, то задуманное нами чудесным образом исполнится и желаемое будет достигнуто. Если же мы желаем причинить какой-либо вред, то надобно чтобы Луна находилась в Раке или Весах в аспекте к Марсу или в соединении с ним на асценденте или в седьмом доме[17]; и тогда зло, о котором мы просили, исполнится. При всех операциях, проводимых для того, чтобы совершилось того или иного рода кровопролитие, Луна должна находиться в водном [sic!] знаке. А при всех операциях, призванных посеять раздор и вражду, Луна должна находиться в Овне или Раке, в квадратуре (quarto aspectu) к Сатурну или в соединении с ним[18]. При всех операциях, в которых мы желаем связать [злые] языки, Луна должна находиться под лучами Солнца[19], а саму операцию надлежит проводить ночью. При всех операциях, которые проводят для государей, сильных мира сего и людей благородных, Луна должна аспектировать Солнце, находясь в его обители или экзальтации[20] и в середине неба; и если сделать так, то наше прошение исполнится. При всех операциях, которые проводят для князей церкви (prelatorum), судей, управителей (rectorum) и тех, кто имеет дело с законом, Луна должна аспектировать Юпитер, находящийся в Рыбах или Стрельце и в середине неба; тем самым работа весьма подкрепится и [желаемое] исполнится. А при всех операциях, которые проводят для стряпчих, писцов, царских слуг и тех, кто держит землю от царя и платит ему подать, Луна должна аспектировать Меркурий, расположенный в Близнецах или Деве[21], а сама должна быть полной; и тогда желаемое исполнится.

Также довелось мне видеть трактат об изготовлении талисманов, написанный Абу Бакром Мухаммадом ибн Закарией ар-Рази, арабским философом, — заслуги его в умозрительной философии не вызывают сомнений, как я показал в своей книге «История арабских философов», приведя там отрывки из этого сочинения в числе всех прочих его удивительных трудов; и в этом сочинении он высказал ряд предположений, которые сам же, по его словам, и проверил. Вот что он говорит: «Созидая талисманы для приязни, любви и дружбы, [выбирают такое время], чтобы Луна находилась в Тельце, а Венера — в Рыбах или же Луна — в Раке, а Венера — в Тельце, ибо тогда эта операция может сотворить  высочайшее чудо. Созидая же талисманы для причинения вреда, надлежит [выбрать такое время], чтобы Луна находилась в Раке или Весах в складывающемся аспекте или соединении с Марсом, располагаясь при этом в восходящем или заходящем знаке. Созидая талисманы для кровопролития, смотрят, чтобы Луна находилась в одном из воздушных [sic!] знаков зодиака, ибо в них она способствует этому более всего. А для талисманов вражды Луна должна находиться в Овне или Раке и в квадратуре к Сатурну. Чтобы создать талисман, долженствующий связать [злые] языки, изготовь его ночью и в такое время, когда Луна будет находиться под лучами Солнца. При изготовлении талисманов для правителей, государей и властителей Луна должна образовать складывающийся аспект с Солнцем, находясь при этом в его экзальтации или во Льве и так, чтобы Солнце стояло в середине неба; при таком сочетании звезд можно получить от них [= властителей] все, чего желаешь. Созидая талисманы для судей и знатоков права, смотри, чтобы Луна образовала складывающийся аспект с Юпитером, находясь при этом в Рыбах или Стрельце, а Юпитер чтобы стоял при этом в середине неба. Созидая же талисманы для письмоводителей, визирей и управляющих, смотри, чтобы Луна, будучи полной, образовала складывающийся аспект с Меркурием, когда тот находится в Близнецах или Деве.

Уразумей также, что квадратный аспект Луны (aspectus Lune quartus) с любой планетой по природе проявлен сильнее прочих; образуется же он тогда, когда Луна находится на одном из четырех углов, из которых сильнее всего середина неба. Кроме того, для всех благодетельных операций потребны аспекты [Луны] со счастливыми планетами, а для всех вредоносных — только с несчастливыми, без единого аспекта к счастливым. И если хочешь провести какую-либо вредоносную операцию, смотри, чтобы несчастливые планеты имели аспект с Луной, ибо вышеназванное [злотворное] действие оказывают Сатурн и Марс, и в работе такого рода они сильнее и могущественнее.

Также знай, что квадрат Луны усиливает природу любой планеты, с которой он сложился, но лишь при условии, что Луна находится на одном из углов карты (сильнее всего из них десятый); счастливым планетам такой квадрат приносит [еще больше] счастья, а несчастливым — [еще больше] несчастья, что потребно тогда, когда желаешь что-либо испортить или причинить кому-нибудь зло. Залог успеха в подобных [вредоносных] делах — Сатурн и Марс: при должном сочетании звезд они такой работе — сильнейшие орудия.

Также знай, что аспекты Луны с планетами сильнее, когда Луна находится к востоку от Солнца и перед ним, а не позади. А когда Луна образует тригон или секстиль Солнцу, это хорошо для всех благородных операций, таких как поиски сокровищ, великих богатств, власти, чести и победы. Находясь при всех этих операциях в десятом доме, Луна подействует лучше и сильнее, приводя к успешному их свершению, — чего не сможет сделать, находясь в доме четвертом или седьмом, равно как и будучи ущербной или сожженной Солнцем[22]. Тригон, секстиль, квадрат или оппозиция Луны к Венере пригодны для любых воздействий. Однако они не столь полезны, как аспект к Юпитеру, который действует лучше и сильнее для всех операций, кроме тех, что призваны вызвать примирение, любовь, прочную дружбу с женщинами и тому подобное: во всех таких делах аспект Венеры действует лучше и сильнее Юпитера, так как сами эти дела относятся к Венере. Особенно хорош  тригон Венеры к Луне, находящейся в земном или водном знаке. Если же Луна окажется в знаке огня или воздуха, то надобно, чтобы такие же знаки попали на асцендент.

И знай еще, что складывающийся аспект Луны с планетами сильнее, когда она находится перед Солнцем, а не позади него. Когда складывается тригон или секстиль Луны с Солнцем, это [время] надлежит использовать для высоких целей, — например, когда желаешь добиться господства, начальственной должности, власти или победы. При этом лучше, чтобы Луна находилась в десятом доме, нежели в четвертом или в седьмом; однако в конце [лунного] месяца, будучи сожженной[23], она не принесет ничего хорошего. Складывающийся аспект Луны с Венерой, будь то тригон, секстиль, квадрат или оппозиция, тоже благоприятен, но не настолько, как с Юпитером, более действенным для всех этих дел. С другой стороны, она [= Венера] более действенна для любовных связей с женщинами, для пробуждения склонности и обретения прочной любви, особенно при тригоне [с Луной] в водных или земных знаках; и в этом случае добиваться желаемого надлежит при восходе водного или земного знака. Если же тригон [Луны с Венерой] попадает в огненные или воздушные знаки, то и на восходе должен быть огненный или воздушный знак».

Мудрец ар-Рази, изложивший вышесказанное, был мужем, достойным доверия во всех этих науках, ибо владел премудростью и был изыскателем знаний и испытателем вещей, премного сведущим в писаниях древних. Великим мудрецом был и Гебер Абнехайен (Geber Abnehayen)[24], написавший множество книг по этой науке. Среди его трудов — книга «Тайны магии»;  и «Великая книга», состоящая из восьмидесяти разделов; и еще одна, под названием «Книга ключей», содержащая фигуры градусов с описанием их воздействий и приговоров; и еще одна, «Об астролябии», разделенная на тысячу глав, — в ней он толкует о многих операциях и чудесных воздействиях, о которых до него не рассказывал еще никто. Он же написал большую книгу под названием «Полная книга магии», в которой собрал мудрые речения обо всех науках и прочих чудесах, что до него хранились мудрецами в тайне. И был он сведущ во всех учениях об образах, о воздействиях небесных фигур, о силах планет и деяниях природы. Коротко говоря, этот мудрец писал обо всем вышеизложенном, а также вывел законы движения и воздействия Солнца, подтвержденные исчислениями арифметиков. По этой причине я заслуженно величаю его мудрецом и почитаю за своего учителя, а себя — за его ученика, пусть нас и разделяет пропасть времени. И молю Бога даровать ему жизнь вечную и поместить его в вышних среди блаженных душ.

Муж сей (я разумею ар-Рази) — один из тех, у кого тебе надлежит учиться, ибо он изучил, на деле и умозрительно, великое множество древних наук. Однако величайшим мастером и первым в этом искусстве был Абу Муса Джабир ибн Хаджджан ас-Суфи (да благословит его Бог и уделит нам от его познаний!), автор «Книги изысканий о создании талисманов» и «Большой книги талисманов» в пятидесяти трактатах, автор книги «Ключ к образам градусов и влияние их на приговоры», а также автор «Свода знаний об астролябии в теории и на практике», который содержит более тысячи глав и в котором он представляет чудесные операции, еще никем не проводившиеся ранее. Что же до его «Большой книги талисманов», то в ней он собрал воедино знания обо многих удивительных вещах, долгое время хранившихся в тайне и запрещенных к обсуждению, [а именно,] знания о талисманах, образах, свойствах, воздействиях звезд, а также о воздействиях и влияниях различных природ. Он же возродил и основал заново науку о весах, которая была полностью утрачена. И я с полным основанием почитаю себя учеником сего мужа, несмотря на разделяющее нас множество лет, — да овеет Бог прохладой его могилу и да освятит его дух!

Платон, великий мудрец, создал две книги по магии: Большую и Малую. В Большой он рассуждает о воздействиях небесных фигур, при помощи которых, по его словам, можно творить великие чудеса: ходить по воде; принимать облик любого животного или такое составное обличье, о каком никто и не слыхивал во веки веков; вызывать дождь в такое время, когда дождя быть не должно, и останавливать дождь, когда тот должен идти; делать так, чтобы звезды пускались в бег и изливали лучи свои в такое время, когда им этого не положено;  сжигать вражеские города, корабли, плывущие по морю, и дальние области, какие угодно предать огню; подниматься в воздух; заставлять звезды являться в недолжное время и делать так, чтобы показалось, будто они падают с небес; делать так, чтобы показалось, будто солнце и луна разделились на много частей; придавать копьям и вервиям облик змей или драконов, пожирающих все, что перед ними поставят; и переноситься на любые расстояния, большие или малые, в мгновение ока. И все это можно исполнить при помощи сил и свойств [небесных] фигур, и силами духов, привлеченных должным образом и призванных к послушанию, и посредством согласия между этими силами и телесными фигурами, состоящими из материй мира дольнего. Из этого проистекают духовные побуждения, которые движут всеми телами, а от этих движений — удивительные явления и такие деяния, которые не под силу человеку, но относятся к роду чудес[25]. По этой-то причине все книги, написанные этим мудрецом [Платоном], полны описаниями фигур и призывами изучать их, постигать их свойства и воздействия и учиться производить эти воздействия, следуя его советам со всем тщанием.  И это то, что имел в виду Пифагор, говоря о небесных фигурах: они, мол, образцы (exempla) других мировых фигур. Он же утверждал, что в мире горнем существует некая нетленная и духовная материя, недоступная чувственному восприятию. А Гебер Абенхайен написал по этой науке труд, которому дал название «Совершенная книга». В этой книге он объясняет, что такое животное разумное (animal racionale) и животное неразумное (animal irracionale). Там же он пишет о природных  причинах (naturali racione), сообразных явлениям природы; а то, что Платон говорил о причинах небесных (racionibus celi), он [Гебер] говорит о силах и воздействиях духовных фигур, состоящих из природных материй. Мы же в нашей книге мы, если будет угодно Богу, поведаем обо всем вышесказанном, разъяснив воздействия небесных фигур. И все это, что касается фигур, знаков и планет, будет изложено в надлежащем месте сообразно нашим собственным суждениям и всему тому, что нам удалось найти в книгах мудрецов и проверить на деле.

 

Конец второй книги «Пикатрикса»

Что же до учителя и наставника Платона, то я видел две его книги, одна из которых зовется «Большая книга законов», а вторая — «Малая книга законов». В большой книге он повествует об изготовлении образов, при помощи которых якобы возможно творить совершенно невероятное: ходить по воде; принимать обличья составных животных, каких не бывает на свете; вызывать дождь в такое время, когда его быть не должно, и прекращать дождь, когда тот должен идти; создавать подобия падучих звезд, метеоров и воздушных столпов; делать так, чтобы с ясного неба ударила молния; сжигать вражеские корабли и предавать огню кого угодно, причем с большого расстояния; ходить по воздуху; заставлять звезды восходить в недолжное время и делать так, чтобы показалось, будто со своего небесного места они низвергаются до центра земли; и говорить с мертвыми; и создавать видимость, будто солнце и луна раскололись на части; и придавать палкам и веревкам обличье змей и выдр, пожирающих все, что перед ними поставят; и переноситься на большие расстояния за самое краткое время, как бы в мгновение ока. И все это — при помощи образов и связанных с ними духовных сил, каковые силы воздействуют на материальные формы, пребывающие в покое, и превращают их в формы духовные и подвижные, способные творить чудеса и необычные деяния. Потому-то философские труды его [Платона] полны упоминаний об образах [или идеях, араб. сувар], и потому-то он ссылается на Пифагора, который, по его словам, первым признал эти образы (сувар) первообразами [дольних вещей] и утверждал, что существуют вечные духовные субстанции, исходящие от разумных сил и нетленные. Тому же учит и сам Платон. Однако в его «Малой книге законов» нет ничего подобного тому, о чем говорится в «Большой…», исключая один раздел, в котором он описывает сотворение разумных и неразумных животных. Но даже и этот раздел, в конечном счете, не согласуется с тем, о чем повествует «Большая книга…». Джабир тоже написал книгу, которую назвал «Извлечением» и в которой говорит о созидании животных разумных и неразумных. Однако Джабир в этой книге опирается на научный метод, стремящийся подражать природе, тогда как Платон использует влияния [планетных] сфер и духовные образы, основанием которым служат природные материи. И эти книги надлежит прочесть всякому, кто желает изучить то, о чем я поведал. Выдержки из них мы будем приводить в нашей книге по мере возможности, в должных местах.

 

Конец второй книги

 

 

 

 

[1] Лат. adorugen, искаж. араб. ад-дариджан, мн. ч. дариджанат; этот термин восходит через персидское дариджан к санскритскому дреккана — транслитерации греческого δεκανος («декан»). Так же, как и арабский термин вадж, который в латинском переводе передан как facies («лик»), ад-дариджан означает третью часть (10°) зодиакального знака. Различие между двумя этими понятиями заключается в системах планетного управления третями знаков: для ликов используется халдейский ряд (см. главу II.11), а для деканов — система, основанная на управителях триплицитетов.

[2] В равнодомной системе.

[3] Несмотря на смену термина, здесь и в нижеследующем перечне по-прежнему подразумеваются деканы (ад-дариджан), а не лики (вадж).

[4] Вариант: «…портить все то, что улучшают первые деканы [Козерога]».

[5] Отсюда в латинском переводе начинается вставка, отсутствующая в арабском оригинале.

[6] Отсюда в латинском переводе начинается вставка, отсутствующая в арабском оригинале.

[7] По системе планетных часов, которая используется в «Пикатриксе», ночь Солнца начинается с захода Солнца в субботу (а не в воскресенье, как по другой, более привычной системе).

[8] Это указание противоречит предыдущему, согласно которому образ Льва изготавливают при Солнце в промежутке от 1 до 10 градуса Льва.

[9] Под этим названием объединены две звезды из созвездия Малого Пса — бета (аль-Гомейза, совр. Гомейза) и альфа (аз-Зира, совр. Процион).

[10] Т.е., Юпитер должен находиться ближе к Середине неба, чем Солнце.

[11] Начиная с этого места в латинском переводе опущен большой фрагмент.

[12] Эта фраза не вполне ясна, но, по общему мнению комментаторов, упомянутая здесь голова дракона не имеет отношения к одноименному астрологическому термину.

[13] Аль-Муктадир — багдадский халиф, правивший в 908—932 гг.

[14] Что именно подразумевается здесь под деканатами, неясно; в арабском тексте использован термин вадж, который в главе 11 передавался в латинском переводе как facies («лик»).

[15] Ар-Рази — Абу Бакр Мухаммад ибн Закария ар-Рази (854—925) также известный на Западе под латинизированными именами «Разес» (Rhazes) и «Разис» (Rasis); персидский ученый, натурфилософ и врач, автор 200 с лишним научных и медицинских трактатов.

[16] Рыбы — знак экзальтации Венеры, Телец — ее ночная обитель.

[17] Рак — знак падения Марса, Весы — знак его изгнания; седьмой дом, среди прочего, обозначает явных врагов.

[18] Овен — знак падения Сатурна, Рак — знак его изгнания.

[19] Т.е. на расстоянии от 7°30’ до 15° от Солнца.

[20] Т.е. во Льве или Овне.

[21] Близнецы — ночная обитель Меркурия, Дева — его дневная обитель и знак экзальтации.

[22] Т.е. находясь в пределах от 16’ до 7°30’ от Солнца.

[23] Лунный месяц отсчитывается от новолуния — соединения Луны и Солнца. Здесь, по-видимому, различаются два типа сожжения, и тот тип, при котором Луна идет на ущерб и находится перед Солнцем (восточнее него), считается более пагубным.

[24] Латинизированное имя Джабира ибн Хайяна — полулегендарного алхимика, которому приписывалось авторство многих натурфилософских трактатов.

[25] Это рассуждение заимствовано из «Книги коровы» («Liber vaccae») — арабской компиляции конца IX в., посвященной различным магическим экспериментам. Первоначальное арабское название этого трактата, «Китаб аль-навамис» («Книга тайн», от сир. намуза, «тайны»), было истолковано на Западе как «Книга законов» (от др.-греч. νόμος — «обычай, установление, закон») и связалось с именем Платона как автора диалога «Законы», а впоследствии подверглось различным искажениям.

© Перевод: Анна Блейз, 2019

Ссылки